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martes, 3 de octubre de 2017

REFLEXIONES COMENTADAS DE UMBERTO ECO

Buenos días, buenas tardes, buenas noches amantes de la literatura.

Como bien sabéis, habitualmente comento libros que he tenido la ocasión de leer en este espacio, sin embargo en esta ocasión, y sin alejarme del mundo literario, me gustaría compartir y comentar algunas reflexiones de Umberto Eco. 


Umberto Eco fue un filósofo, escritor y analista social. En los últimos años de su vida, realizó diversas reflexiones sobre la sociedad actual y estos tiempos "modernos". 

"Si la televisión había promovido al tonto del pueblo, ante el cual el espectador se sentía superior", el "drama de Internet es que ha promovido al tonto del pueblo como el portador de la verdad".

Esto viene a ser que en un primer momento se nos mostraban las miserias de ciertos personajes públicos, lo cual se sigue haciendo, para que el espectador sienta empatía y no se considere a sí mismo tan desdichado, o incluso que esos "famosos" tan famosísimos están padeciendo lo mismo que un simple ciudadano, así que entonces cualquiera puede ser como ellos. 

En un segundo momento, gracias a toda la revolución que ha supuesto Internet, se ha llevado al personaje público más allá, ya que por una parte está más cerca de su audiencia y, por otra parte, un gran número de personas por el hecho de estar presentes en una red social, ya adquieren un rol narcisista de omnisciente comunicador. 

"Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que primero hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Ellos rápidamente eran silenciados, pero ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel".

Muchas personas piensan que su verdad es la verdad absoluta, y en la actualidad tienen un modo de comunicarla públicamente, pudiendo llegar a cualquier rincón del globo. Nacen muchos líderes de opinión, a los que podríamos aplicar aquella frase de Emilio Duró "no hay nada peor que un tonto motivado", que además de no haberse esforzado en su vida, se jactan de ello, o incluso se proclaman autodidactas como si su conocimiento tuviera más mérito. Conocimiento que no está claro que tengan, y mucho menos capacidad de análisis y pensamiento crítico. 

Uno de los motivos por los que estas personas piensan así, es porque su conocimiento no ha sido contrastado ni medido. Así que también podríamos aplicar aquello de "la ignorancia hace la felicidad", o "¡qué atrevida es la ignorancia". ¿Por qué siguen estas personas a flote? Muy sencillo, necesitan ser líderes y otros necesitan tener a personas a las que seguir, con las que empatizar, como sucedía con lo que comentaba antes sobre la televisión. Estos seres son aún mucho más mundanos, más cercanos, e incluso hasta por ello más fácil que legiones de necios se enganchen.

No debemos olvidarnos de que pueden expresar su opinión, como dice Eco, al igual que un premio Nobel, también los podríamos comparar con un especialista, o un académico,. Estos "opinadores" llegando a la misma cantidad de público, o incluso a más que un experto cualificado, al resultar perfiles más cercanos. 

Lo único que tengo claro de todo ello, es que resulta muy peligroso para la sociedad, ya que un gran número de la masa al igual que se cree con la verdad absoluta, acepta verdades absolutas sin filtro, sin cuestiones o dudas. Nuestras abuelas daban y dan credibilidad a cualquier información que sale en televisión, podía el contenido ser aportado por cualquier charlatán, que el hecho de aparecer en televisión ya le otorgaba un carácter científico y divino. Lo mismo está sucediendo ahora, si alguien hace un vídeo en youtube, si pone un twitt, se da por cierto. 


"Hoy no salir en televisión es un signo de elegancia".

Incluso podríamos decir en youtube. 

Youtube me parece una gran herramienta, incluso para los docentes resulta muy útil, tanto para usar vídeos en sus clases, como para crear contenido y poder desarrollar la metodología de aula-invertida con sus alumnos. Sin embargo, si nos vamos a los youtubers, la mayoría tienen un patrón, bien sea van de "la vida es maravillosa", de un poco cabreados, de sobrados, o muchas otras actitudes forzadas que todos los que navegamos por esa red conocemos. De hecho conozco a personas de hace años, de las cuales veo sus canales de youtube y no los reconozco, me horroriza, son un personaje. Me aterroriza ver un cambio tan radical, y lo peor de todo, es que no se dan cuenta del personaje que están creando. Si eres un personaje, ¿qué credibilidad vas a dar?

Lo del personaje también lo podemos añadir a las redes sociales, a compartir una vida que tiene poco que ver con la vida que llevas realmente. La apariencia de llevar una "vida feliz" y la búsqueda del "me gusta". Aunque los trastornos psicológicos que están creando las redes daría para otro tema. 

Volviendo a youtube y a la frase de Eco, añadiría más, no salir en youtube, a no ser que sea de un modo profesional y sin crearte un personaje, también es signo de elegancia. 

miércoles, 15 de marzo de 2017

GRANDES MITOS Y LEYENDAS DE LA HISTORIA

Buenos días, buenas tardes, buenas noches amantes de la literatura.

Hoy hablaremos en el blog de una obra que será deliciosa para cualquier amante de lo épico y la fantasía, y por supuesto, de la Historia.



Título: Grandes mitos y leyendas de la historia. (Seres fantásticos y tierras legendarias)
Autor: Carlos J. Taranilla de la Varga
Páginas:
Editorial: Almuzara

Tras sumergirme en las páginas de este libro, tengo que destacar en primer lugar su buena documentación. El autor nos va hablando de leyendas, reales o imaginarias, a lo largo de la Historia de la humanidad apoyándose a cada instante en lo dicho por un autor, en lo que aparece en tal o cual escrito, o en cualquier otro tipo de investigación. Se acerca tanto a las hipótesis y descubrimientos de otros, como a las propias fuentes. 

Al inicio de la obra, el historiador leonés, nos explica los diferentes tipos de fábulas y mitos para que así nuestra lectura, acerca de este imaginario colectivo, sea más comprensible. 

Los mitos a lo largo de los capítulos son diversos: las creencias sobre la inmortalidad y la resurrección (La fuente de la eterna juventud o El Ave Fénix), las criaturas fantásticas ( Drácula, los duendes, las valquirias, Medusa o el monstruo del lago Ness), los mitos relacionados con diferentes tierras (La isla de San Borondón, la Atlántida o Tartessos), las riquezas como objeto de codicia (Eldorado o el Santo Grial) y los paraísos perdidos ( El Edén, Los Campos Elíseos o El Valhala).

Grandes mitos y leyendas de la historia, es un manual estupendo para los apasionados por la Historia o la literatura de ficción y fantasía. Leerlo como obra en conjunto, es una delicia, sin embargo también sirve como obra de consulta para acudir al mito que nos preocupa.

NIVEL LECTOR

Recomendado para personas que estén familiarizadas con épocas históricas, dioses, reyes o investigadores si se desea una lectura más fluida, aunque sin duda es una obra fascinante para cualquier lector interesado por estos temas o para todos aquellos que se quieran adentrar en la temática.

SINOPSIS (Contraportada)

"Para la ciencia, el origen del hombre sigue siendo un misterio. ¿Por qué un primate comenzó a ser inteligente hasta convertirse en lo que denominamos homo sapiens?
Lo que está claro es que la inteligencia de la nueva especie se manifestó y se manifiesta mediante lo que denominamos el pensamiento simbólico, algo que desde el momento de nuestra aparición sirvió para que los seres humanos intentásemos descifrar la ininteligible realidad en la que estábamos inmersos. En este libro, su autor, tiene la virtud de ofrecernos una recopilación bien sistematizada de mitos y leyendas de la historia de la humanidad, de una forma que me atrevo a calificar como enciclopédica. Un libro, en fin, documentado con rigor y elaborado con destreza descriptiva, que nos muestra las ficciones milenarias que cuajaron en los mitos y en las leyendas venerables, urdiéndolo todo en un tejido de referentes culturales muy completo y atractivo". Del prólogo de JOSÉ MARÍA MERINO (de la Real Academia Española). 

jueves, 15 de diciembre de 2016

LAS GRANDES CIUDADES Y LA VIDA INTELECTUAL

Buenos días, buenas tardes, buenas noches amantes de la literatura. 

Hoy os hablaré de un libro de nos acerca al cambio que ha tenido el ser humano dentro del progreso urbanístico. 


Título: Las grandes ciudades y la vida intelectual
Autor: Georg Simmel
Páginas: 78
Editores Hermida


Las grandes ciudades y la vida intelectual es una obra que se enmarca dentro de la sociológica, la psicológica, la filosofía y la antropología. Nos acerca al surgimiento de  las ciudades, aunque más concretamente, a las consecuencias que han padecido los individuos debido a sus transformaciones. 

Al acercarnos a esta lectura, sobre todo debemos ser conscientes de que es un texto de principios del siglo pasado, realizado en un contexto impresionista, aunque muchos conceptos e ideas han perdurado hasta nuestros días. 

La ciudad se articula como una textura muy compleja debido a que en ella coinciden muchas personas, con intereses y actividades de lo más variadas. Esto afecta de diferentes maneras a la psicología del individuo. Por un lado se produce una actitud reservada y desconfiada ante tantos elementos desconocidos, es el modo más frecuente de "socializar" en la gran ciudad,  por otra parte está la apatía y la pérdida de entusiasmo, lo cual está relacionado con el concepto de hastío. Según nos dice Georg Simmel, los niños de ciudad muestran más aburrimiento, en contraposición a los niños de núcleos rurales. Por lo tanto, el autor a una de las conclusiones que llega es que, cuantas más opciones hay, más desinterés tenemos. En sus días, el mundo estaba lleno de estímulos, intereses y formas de emplear la mente desde todas las perspectivas. 

Otra de las conclusiones que se nos aporta es el concepto de objetividad como parte de la cultura contemporánea a Simmel, ya que la objetividad sobre la vida supone distancia, en contraste con la subjetividad. Objetividad que se produce en la gran urbe con desconocidos, todo lo contrario a lo que sucede en pequeños grupos vecinales y familiares. Aunque el aspecto en el que más profundiza el autor, es en el odio por quienes muestran peculiaridad, originalidad o singularidad, en un contexto donde lo habitual es la atrofia del individuo y la uniformidad. De esta fuente es de donde procede el odio a la intelectualidad, convirtiéndose por lo tanto la ciudad, en un escenario de opuestos. 


NIVEL LECTOR

Un libro con un lenguaje filosófico, el cual hay que leer detenidamente para comprender los pensamientos del autor. Recomendable para los amantes de las disciplinas actualmente citadas, sin importar si son especialistas o no en la materia. Una obra ideal para cualquiera que quiera reflexionar sobre el individuo y la historia de la humanidad. 


SINOPSIS (Contraportada)

George Simmel no es un sociólogo decimonónico al uso. A medio camino entre el neokantismo y el vitalismo, tampoco resulta fácil encasillarlo en alguna de las escuelas sociológicas de la época. Quizá la característica que mejor lo defina sea su perplejidad ante el fenómeno social de la gran ciudad, que en el tránsito del siglo XIX al XX acorralaba con cierta violencia al individuo, imponiéndole un estilo de vida tan nuevo como incierto. Simmel influyó en un amplio espectro de filósofos, artistas y sociólogos incipientes como Stefan George, Rainer Maria Rilke, Karl Mannheim, Martin Buber, Lou Andreas-Salomé, Gyorgy Lukács, Ernst Bloch, y en sus amigos contemporáneos Max Weber y Émile Durkheim.

En Las grandes ciudades y la vida intelectual establece una sugerente e ingeniosa oposición entre la gran ciudad, sometida al esquematismo, a la división del tiempo, a la cuantificación monetaria y al control, y el mundo rural, un medio en el que prima la espontaneidad y que representa una fuente de sensaciones inciertas, sentimientos naturales y libertad.

Esta nueva traducción al castellano del ensayo de Simmel es todo un regalo para especialistas y no especialistas en sociología. Su lectura resulta amena y fluida, manteniendo un difícil equilibrio entre la fidelidad al texto original y su tono académico, algo no habitual en los ensayos del gran sociólogo berlinés. Casi un siglo después de su muerte, las preguntas que plantea nos dejan tan perplejos como a sus primeros lectores.